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——從斗牛嶺到羊角坪
居湖南湘,、資,、沅、澧四水之首的湘江,，是一條靜謐的河流,，也是一條熱鬧的河流,。
從廣西靈川縣海陽山發(fā)源,，到興安靈渠“湘漓分派”,，南納諸水，北注洞庭,，其間縈山渡壑,，穿林越野，縱慣湖南全境,，湘江行程約千里之遠(yuǎn),?？梢哉f,，是淵遠(yuǎn)而流長了。它日夜奔流在華夏母親的大地上,，濤聲滾滾,，白浪連天，下洞庭,，會長江,，滿載著沿岸人民的深情，滿載著民族騰飛的希望……
湘江,，是湖南的母親河,；
湘江，是湖湘文化所孕育和激蕩著的河流,。
湘江,，進入湖南的第一個縣份是永州東安縣；
湘江,，進入東安縣的第一個地址,，在紫溪市鎮(zhèn)淥埠頭調(diào)元村,；
湘江，從調(diào)元村斗牛嶺和對岸“分山界”峽江對峙而形成的“楚粵門戶”間流入湖南大地——
“楚粵門戶”
明代偉大的旅行家徐霞客自永州城北八里處萍島“放舟入湘口”,，“去瀟而專向湘”,，行百里至東安縣淥埠頭調(diào)元渡口，放眼西南而望,，看到“江南山一支自南奔而北向……江北山一支自北奔而南來,，兩山夾江湊而門立，遂分楚粵之界”,。南岸的山就是斗牛嶺,，北岸的山叫“分山界”。兩山夾江對峙,，構(gòu)成“楚粵門戶” 的獨特地貌景觀,，即是湘桂走廊上古楚與南粵的交界之地。
湖南的母親河湘江就是從這里開始流入湖南省內(nèi)的,。這里是湘江入湘的地方,，是湘江入湘之源。我們站在這個“門戶”前,，極目向西,，看到的即是廣西的山水田土；順流而東,，田園水土則是湖湘大地,。國務(wù)院勘定的界碑就戳在兩省相交的斗牛嶺突向大江的尖嘴上，成為一個標(biāo)志,，裁斷了陸地上多年的爭議,。但是，河流卻是一個整體,，不能用行政的手段在水上拉一道鎖鏈來劃分你我,。水來處為廣西全州，入處為湖南東安,。具體哪一點為廣西,，哪一點為湖南，是絕難分清的,。因而有關(guān)斗牛嶺的傳說,，也就頗為耐人尋味了。
上游兆村的人形容斗牛嶺,，是一條黃牛和水牛的爭斗,。水牛雖然外形龐大，卻難抵黃牛的氣味怪異,，不免挫身退入江水之中,，露出敗象,。那前進的一面自然是象征著廣西，退的則是湖南,。隔山的調(diào)元村則絕不認(rèn)同這種貶損自己的附會,，他們傳說斗牛嶺是一條水牛在菏澤游牧，見岸上黃牛斗膽來犯,，遂昂首嘶鳴,，奮起拒其門外。這自然有著湖南人自褒的成分在里面,，但地方人心對待家園土地的態(tài)度由此可見斑痕,。說到底，任何地理都還是人心的地理,，任何傳說都還是人心的傳說,。湘江也就是在這樣的地理與傳說中，從行政劃分的廣西進入了湖南,，即是所謂的湘江入湘了,。
我們順?biāo)兄郏M入的是一條寬闊的長潭,，是一泓幽靜的深水,。但“門戶”前千米之內(nèi)江水較淺，可見水下卵石與水藻,。江岸左邊的高坡上土厚地廣,，有良田千畝。村舍七零八落,，其中張氏祖居大屋三正六橫鋪陳其間,，歷明清四百年歲月滄桑，依然根基牢固,，風(fēng)水長存,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去高墻聳立，屋宇綿亙,，門庭寬闊，檐廊相銜,，于寧靜質(zhì)樸之中透露出鄉(xiāng)土棲居的無窮詩意,。江岸右邊的灘涂被遠(yuǎn)山環(huán)合，構(gòu)成田洞,，近水處泥沙鋪張,，天然為野浴佳境。住下百米又有小山石嘴突入江中,，人稱“鸕鶿嘴”,，是一處有名的石景,。再往下，過渡口二里,，連接著大片竹樹茂密的沙洲,，叫做“下西洲”，也是一個古已有之的名字,。當(dāng)?shù)厝讼s聯(lián)這兩處地名景象為“鸕鶿下西洲”,，并以此引出下句“大魚趕小魚”來。因為湘江入湘以后,，滑行五里,，即碰到了一處叫做湖口嶺的石山，從這里開始拐彎向西北蛇行,。石山腳下且自形成深潭,，叫“大魚潭”，又稱“石沖灣”,。徐霞客曾在這里泊舟過夜,。當(dāng)晚，“月明山曠,，煙波渺然”,，竟惹起霞客的“西湖南浦之思”。
由此也可以看出,，這一帶江水浩渺,，煙霞萬狀，兩岸風(fēng)景美麗宜人,，實為不可多得的江河勝景,。而從大魚塘向西南回望，斗牛嶺與“分山界”夾江相峙,， “門戶”之像朦朧而清晰,，實在玄妙得很。
“第一大灣”
從石沖灣內(nèi)的大魚塘開始,，湘江即轉(zhuǎn)向西北蛇行,。
大魚潭，是湘江入湘后第一處泓深無底的深淵,，臨江石嶺的山跟被江水沖刷盡空,，深邃幽暗，莫知深淺,，就連是捕魚能手——鸕鶿也難探其底,。可以想見，其水下深宮為大魚最好藏身之地,，因以名之,。江水在這里積蓄成淵以后，從容不迫瀉灘而去,。下行百米,，即為母子洲。
母子洲原本只是一個較大的沙洲,，砂礫堆積,，草根橫生，據(jù)說洲渚之上曾經(jīng)古木參天,，沙棘遍地,，可惜遭到人為破壞，遂成荒島,。后因江水沖洗,，新沙淤積，旁邊又生成了一個小洲,，人們便取了一個極富人情味的名字來命名它們,，叫做“母子洲”。母子洲邊的淺瀨之上,，尤多棲息覓食的水禽,，野鴨子和長腳鷺鷥最為常見。五,、六月春深夏淺時節(jié),，常常成群起落，或是纖足高蹈,，或是長翅輕掠,，竟為一時難得景觀。特別是雛鳥依母的情景,，更是感人至深,，倒是與雙洲的名字相映成趣。
往下,，江水便進入了一個弧形的長潭,，并慢慢地自西北而向北，向北,，又向東北,，最后完全向東拐彎流去。這一段流程大約有十里以遠(yuǎn),，沿岸有奇石數(shù)處，可以觀賞。母子洲以下約二里,，近岸淺水中有石梁形似燕子,，人稱“鳥崽石”；其下半里又有岸石巨碩豐隆,，橫陳如匣,，覆蓋若棺，人稱“棺材石”,，二者合稱“鳥崽棺材石”,，其諧音的讀法是一句十分粗鄙的野語。它是簡括淥埠頭景觀的四句打油詩的最末一句,，聽起來很有一些人生幻滅無可奈何的意思,。
棺材石之下里半行程有幽澗一脈淙淙入江，交匯處且為深潭,，每當(dāng)桃花水發(fā)時節(jié),，大魚小魚上竄入澗，亦為奇跡,。人們聯(lián)系上游的大魚潭之景,，合為“大魚趕小魚”的聯(lián)句。這里已靠近淥埠頭古船塢,，江面寬闊,，長潭如歌，水煙似夢,，有著詩畫般的境界,，讓人生煙霞之思。
讓江水放慢了腳步,，積蓄,，回流，形成長潭的石山叫尖峰嶺,，在淥埠頭之下1里處,。臨江懸崖上曾有古沉香木兩株，故名沉香崖,。崖下深潭,，曰沉香潭。這里有一個神奇的傳說,，叫水底開蓮花,。說是沉香潭下是一塊寶地，每年八月十五日,，月明星稀之時,，水下有蓮花,，伴隨著美妙的音樂悄悄開放，有凌波仙子翩翩起舞,。此情此景,，若有人幸運得見，即為有福之人,；若葬祖墳于蓮花開處,，其后人必非富即貴。據(jù)說,，真有癡人曾沉母于潭底以求富貴,。可見人性的幽暗,，真是比深淵還深,。
湘江在這里“清江一曲”環(huán)抱著的一個沙洲，即是伍家灣村,。伍姓人的村子,。在江水和江岸翠竹青叢的環(huán)撓之中，美麗,，沉靜,，恰若世外桃源一般令人向往的沙洲。沙洲上的土地適合種棉花,、西瓜,、水稻、柑橘,，沙洲上的人們生活即便不宜用富裕一詞來形容,，則至少也是恬淡自適的。每戶人家都備有烏篷八尺,，木槳兩枚,。耕田種地之余，以下河捕魚為樂,。因為江水的滋潤與哺育,，無論男女皆面貌清奇，線條爽朗,，心地純凈,，待人接物總是保持著質(zhì)樸善良的本性。就像門前的大江一樣,，有著廣闊的懷抱和肚量,。
人們自然便把眼前的這一灣弧形的長潭就叫做伍家灣。從母子洲算起,，至沉香潭結(jié)束,，約有10里水路,。江面寬闊，江水泓深,，豐腴得就像是一個事事遂心的美婦人,。那樣一種狀態(tài),，那樣一種心境,，只能感覺和意會，實在難以用言語說清楚,。每年到了端午節(jié),，沿岸各村都早早將龍船升河，擊鼓鳴炮,，在這一條長潭里,，揮槳相竟，使一泓沉靜的河水變得浪花激濺,，喜氣洋洋,。而沿岸那些當(dāng)年得子的人家，也必?fù)?dān)了“抬賀”在各個臨時的碼頭等著龍船攏岸,，向船上的水手饋贈香煙,、肉棕、糖果等物,。那意思是自己的小孩將來在這一條河水上長大,，還得仰仗眾人的關(guān)照、幫助,。劃龍船的人因為這種敬獻而有了被看重的感覺,，便更加起勁，把一葉長舟劃得如飛一般在水上漂過,。兩岸看龍船的人也跟著大聲喝彩,，個個如癡如醉，把歡樂撒了滿江滿河……
我們?nèi)粽镜礁咛?，把這一處長潭和前面的石沖灣連成整體來看,，即能得到一個“S”形大灣的印象了。因為它兩次360度的大拐彎,，因為它在湘江剛進入湖南境內(nèi)便開始的拐彎,，因為它深沉下撤的拐彎，因為它在彎曲的河谷中所沖刷出的洞天福地,，我們稱之為湘江“第一大灣”,，或曰“湘江第一灣”。
“沉香夕照”
能夠看清“湘江第一灣”全景的地方除了鐵弓嶺,，便是沉香崖上的尖峰嶺,。
鐵弓嶺在淥埠頭通往東安舊治紫溪市鎮(zhèn)半路的山岙間,，湘江的東北方。高出江灣500米以上,，從那里西南而望,，可以遠(yuǎn)眺斗牛嶺與分山界夾江形成的“楚粵門戶”景觀，可以看到湖口嶺一帶詭怪離奇的峻嶺形象,，可以一路指點沿河而下的淥埠頭各個村莊的容貌,。往東可以清晰地看出兵書峽壯觀氣派的形狀，可以看清沉香潭水底的山影,，可以欣賞尖峰嶺突起的石林世界,。這里，也確實是一處觀景的好去處,，古人在山岙間修筑了一座接官涼亭,，算是選了一個好角度。
但是尖峰嶺上的石觀音卻比鐵弓嶺有著更好的優(yōu)勢,。因為它正好矗立在湘江之濱,，為臨江懸崖的深厚背景。不像鐵弓嶺離江面有著三,、四里的路程,，略起云霧即不能看清嶺下的景致了。石觀音卻不一樣,，它位于沉香崖上,，其下即為流傳著“水底開蓮花”的美麗傳說故事的沉香潭和清江一曲抱村流的美麗河灣伍家灣。這里有一座聳立的石柱,，因為象形于菩薩,，便被稱作“石觀音”，為好事之徒信奉,。從唐宋時期起即有人在這里修建庵堂,，稱沉香庵，供奉菩薩,，以至于香火日盛,，名聲遠(yuǎn)播，遂成登臨覽勝的絕好去處,。庵堂曾屢建屢毀,，以清乾隆四十八年修建的庵堂氣勢最為磅礴，有三正,、四橫,，共計11座。前座是“關(guān)圣帝君殿”,、中座是“大雄寶殿”,、后座是“關(guān)帝殿”和七級寶塔,。塔高三丈有余，同治八年所建,。今房屋全毀,，只剩寶塔。塔身碑石上刻有清代詩人郭青蓮《觀沉香庵》詩一首：“三十二年身覺悟,，四百八十戶圓通,；白衣脫下無人識，明月蓮花火里紅”,。此庵當(dāng)年香火興旺,，招引永州、祁陽,、新寧、邵陽以及廣西全州等地善男信女前來拜佛求箴,，特別是每年農(nóng)歷九月十九日,，傳為觀音娘娘的生日，兩省三州（市）數(shù)縣的善男信女,，絡(luò)繹不絕,，更是盛極一時，被譽為湘南的“南岳”,。
我們站在沉香庵前的空地里,，往西眺望“天設(shè)湖南第一峰”——舜皇山巍峨的身影，往南極目斗牛嶺聳立的雄姿,，往東遠(yuǎn)觀兵書嶺壯觀的氣象,，以及鳥瞰淥埠頭、伍家灣,、湖口嶺諸村平鋪的山水田園,，俯視腳下江流里往來的舟楫、穿梭的帆影,，皆清晰如畫,，優(yōu)美如詩。從淥埠頭街面的青石板道上踟躕而來的朝拜香客,，如蟻牽線,，絡(luò)繹不絕。淥埠頭古船塢里的船只更是桅桿林立,，至晚則漁燈點點,，爛若繁星，人們用“白天千人朝拜,，晚上萬盞明燈”的話來形容當(dāng)時繁華的景象,。
明代著名詩人,、大學(xué)士解縉在南謫途中，曾在此處歇息,，并作《沉香潭山水歌》二首描述當(dāng)?shù)鼐吧?。其一曰：“溪山有逸趣，蒼崖凌紫煙,。遠(yuǎn)峰落天半,，中有飛流泉”；一曰：“蒼茫掛壁出林梢,，邱園四顧居人少,；夕陽往往見漁樵，古木陰陰亂啼鳥,；望中峰高云錦張,，如此溪山猶故鄉(xiāng)；香潭倒影三峰落,，白荻洲邊二水長,；碧梧翠竹連江岸，菊隈桂嶼蒼爭亂,；好景便宜白日游,，年華每被青春換；寄語溪山如有情,，氤氳佳氣常鐘靈,；山中美酒置千斛，待我歸來尋舊盟,?！眱墒自娋鶎O埠頭沉香潭景觀大加贊揚，且借融情入景,，抒發(fā)了自己南謫以來第一次因山水而舒展的心懷,，這也從一個側(cè)面印證了淥埠頭山水的美麗壯觀與動人之處。難怪游遍祖國好山好水的大詩人都要感嘆“如此溪山猶故鄉(xiāng)”了,。
沉香崖上立有方形石碑一塊,，上刻“沉香月影”四個浮雕楷書，象征著此地景觀：“清風(fēng)明月,，銀波蕩漾,；月影浮沉，蔚為壯觀”,；在另外一塊崖石上又刻著“我心非石”的佛家隱語,。其實，沉香崖觀景以夏日傍晚時分為最佳。此時,，夕陽西下,，霞光萬道，大江溶溶,，遠(yuǎn)山隱隱,，美麗異常。故曰“沉香夕照”,。
“得到兵書開果盒”
湘江從沉香潭瀉下以后,，滑行約五里，便到了兵書峽河段,，當(dāng)?shù)厝私凶霭诪┖?。江南岸石嶺稱兵書嶺，北岸為蔣家?guī)X,，兩嶺夾江而成大峽,。
兵書嶺臨江懸崖，高百余米,，上有坎凹處,，堆疊著四枚黑色長方形石塊，形狀奇異,，酷似四卷巨書置于懸崖上。清·道光《永州府志》載：“崖石上有兵書匣,，峻峭不可攀躋,。”傳說兵書嶺的兵書為春秋時期的著名軍事家孫武隱居湘江時所著,，他帶走一部,，用以實踐，即后世所謂《孫子兵法》,，其余五卷置于兵書峽石臺上,。到戰(zhàn)國時，孫武后人孫臏又取走一部,，并加進自己的實踐體會,，即《孫臏兵法》。東漢時諸葛亮征戰(zhàn)桂林,、永州一帶,，曾取下下余四卷閱讀，因此受益,，幫助劉備建立蜀漢政權(quán),。但諸葛亮為人謹(jǐn)慎，從不抄錄,，到離開東安時,，又將兵書歸還原處,。至明代時，有藍(lán)姓東安知縣,，因為人貪婪,，被人稱為“狼太爺”。此人曾盜取四卷兵書,，深夜乘船溜走,，準(zhǔn)備進獻朝廷，想得個進寶狀元,。船至洞庭湖時,，他覺得安然無事，便打開兵書來看,，正好讀到“風(fēng)可助兵”一句,，驟然間狂風(fēng)大作，翻江倒海,，狼太爺便船毀人亡,，葬身魚腹。洞庭龍君視四部兵書為天機不可泄露,，親自沿江送回兵書峽,，并把它們化為巨石，從此再無人搬動,。明·解縉有詩贊曰：“百尺蒼崖吼石麟,，兵書匣在楚江濱；人心只是推諸葛,，木石無神自有神”,。
兵書峽對面江北岸有圓石，形狀若大鼓,，稱“果盒山”,。傳說果盒山內(nèi)儲有金銀財寶、軍士器械,，只要取得兵書嶺上的兵書,，就能打開果盒山，得到里面的金銀財寶和軍士器械,，然后殺伐征討,，即可取得江山。民間稱“得到兵書開果盒,，開得果盒做皇帝”,。從這一傳說里，我們可以看出，地方人心對至高無上的封建皇權(quán)的無限向往,。
或許正是受這樣一個傳說的鼓勵,，淥埠地方在清王朝鬧太平天國之際,，出了一個天地會首領(lǐng),，叫朱洪音,。他本是一個貧苦農(nóng)民出身，年輕時做過木工,，“頗習(xí)技擊”,，秘密加入了天地會組織。在清王朝忙于對付太平天國之際,，于清咸豐二年（1852）與廣西人胡有祿聯(lián)袂在廣西南寧舉行武裝起義,，聚眾萬余，在廣西灌陽建立“升平天國”,，自稱“鎮(zhèn)南王”,。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘桂邊境達五年之久，未成氣候,；又因曠日久戰(zhàn),，給養(yǎng)不支，會眾散去,。朱潛于山谷之中,，繼續(xù)傳教，并于同治十三年（1874）在耒陽再次策動起義,，不幸落入敵手,，遂從容就義。現(xiàn)在,，對于洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動的歷史功績的評價，在上升到最高點以后,，正回落到一個更加科學(xué)的立場上來,，有了一種客觀、全新的認(rèn)識,；而對激蕩于這股洪流之中的朱洪音領(lǐng)導(dǎo)的“升平天國”起義,，我們當(dāng)然也應(yīng)該用一種全新的歷史觀來看待。除去其反對階級壓迫的斗爭性質(zhì)以外,，這樣一種泥沙俱下的革命,，其實只是一種改朝換代的努力，充其量不過是平頭百姓對封建王權(quán)的舍命追逐而已,。對于整個社會民主進程的推動,，似乎毫無進步意義可言。
因此，當(dāng)我聽了這個“得到兵書開果盒,，開得果盒做皇帝”的傳說故事以后,，不禁陷入了深深的沉思。
“一渡兩河三攏岸”
從兵書峽往下,，湘江在兩岸連綿的青石嶺陪伴之下,，逐漸走向開闊。山脈也由青石嶺逐漸過渡為低山丘陵,，石門砥是這兩種地形在北岸過渡的標(biāo)志,。石門砥上的山嶺十分陡峭險峻，土地脊背異常,。舊時,，農(nóng)民種的是天水田，十種九不收,，往往無錢糧繳稅,。石門砥以東數(shù)里，始有生長樹木的土山和較為開闊的田洞延伸,。其過渡處有一堵斷崖,，巍然聳立在湘江之畔，崖壁高約十丈,，表面平整光滑,，可書寫文字。崖下有一條崎嶇小路蜿蜒,，為江岸陸路通道,。這一處崖壁有一個十分有意思的名字，叫“免糧崖”,。傳說三國時諸葛亮據(jù)桂林,、永州，駐扎在紫溪,，劉備前來探視,，石門砥劉家一后生得知消息，事先用蜂蜜寫了兩句話在路旁石崖上,，第二天劉備路過,，見石壁上爬滿螞蟻，形狀恰如一行文字,，不禁脫口念出：“山高嶺陡,，免除皇糧”。這時,，躲在一側(cè)石縫里的后生趕緊跳出來,，跪在劉備面前大聲答道：“謝主隆恩”,。劉備金口一開，自然不好收回,。從此,，這一帶就不再需要交糧稅了；后來推而廣之,，江南地區(qū)的旱土地一概免交糧稅,。人們?yōu)榱思o(jì)念這個劉家后生，便將這塊斷崖叫做“劉家免糧崖”,。
免糧崖以下五里,，有水仙宮佇于江岸，曾是江畔社塘村丁姓居民祭祖神廟,，后逐漸演變?yōu)楫?dāng)?shù)匕傩占漓胂娼竦乃?，今存正屋三座，為清乾隆年間所建,。傳說廟前曾立有二尊大石獅,，每尊重五、六百斤,，是丁氏后人中一個綽號叫“鐵錨兒”的大力士,，在全州跟人打賭比武贏得，他用一根木棒兩段船纜將石獅挑上船,，運回社塘,，立于祖廟前。威風(fēng)一條長河達數(shù)百年之久,，后毀于文化大革命,。今廟前臨湘江河堤上孑遺古樟樹二株，雷劈后復(fù)生,，景致非常奇特,。右邊樟樹的側(cè)旁立有“南佛阿彌陀佛”石像一柱，據(jù)說極為靈驗,，往來之人多有朝拜,。廟后一株，經(jīng)雷劈火燒,，中部完全虛空，卻仍然枝繁葉茂,，生命力旺盛,。行船至此，不能不為它們的蒼茫遒勁吸引眼球,，并上岸觸摸其古老的身軀,，感嘆歲月的無情和古樟生命的堅韌與頑強,。
再往下，便是到了紫水入?yún)R湘江的地方了,，叫大江口,。發(fā)源于紫云山洋禾坪的紫水古稱大陽川水，是湘江的一級支流,。流經(jīng)東安大廟口,、紫溪市、白牙市,、井頭圩等鄉(xiāng)鎮(zhèn),，于大江口鄉(xiāng)大江口村匯入湘江，流程近百公里,，落差一千伍佰多米,，流域面積亦近千平方公里，占全縣面積三成有余,，是對該縣人民生產(chǎn)生活影響較大的河流之一,。大江口地形及水文條件，同漢江與長江交匯處的武漢極為相似,，故當(dāng)?shù)厝朔Q之為“小武漢”,，曾為東安境內(nèi)湘江四大碼頭之一。是官府鹽運要道,，各種貨物在此交易,，十分繁華；岸邊有老街一條,，青石板鋪地,，現(xiàn)仍有遺存；半島上亦建有寺廟,，已被毀,。這里有一個有趣的故事，就是“一渡兩河三攏岸”,。相傳清乾隆年間有甲,、乙兩秀才從東安到永州趕考，一路上吟詩對對子,，很是愜意,，他們以湘江沿岸的幾處碼頭地名為題材，各出一聯(lián),，綴成一對,，叫做“大江口小江口是非只因多開口；淥埠頭老埠頭煩惱皆為強出頭”,， 倒是對得絕妙,。而且,，也有幾分意思。但是甲秀才以大江口景象出了一聯(lián),，卻把乙秀才難住了,。紫水在大江口入?yún)R湘江，凡過往行人,，只要乘坐一艘渡船,，就可以在大江口街、塘壩街和楓木山村三處碼頭攏岸,。甲秀才觸景生情,，吟出上聯(lián)：“一渡兩河三攏岸”；乙秀才聽了竟瞠目結(jié)舌,，答不上來,。恰巧河邊有 一個種菜的農(nóng)民，聽了甲秀才的上聯(lián),，大聲答道：“七蔥八蒜九苕頭”,，惹得過渡的人哄然大笑，把個乙秀才羞得成了紅臉關(guān)公,。這付上聯(lián)直到現(xiàn)在,，仍沒有人對出一句貼切的下聯(lián)。但是,，“一渡兩河三攏岸”卻成了大江口水文地形最為準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)拿枥L,。
石期市湘江電站大壩修建后，湘江水位抬高,，紫水入?yún)R湘江的口岸地段水位亦隨之抬高,，這里已成為停泊船只的天然良港。
“春江對驛門”
明代嚴(yán)嵩在進士及第后做翰林院編修官期間,，曾有一次溯湘江南行的漫游,。這時，距他擔(dān)任武英殿大學(xué)入閣專攬朝政成為一代權(quán)奸,，還有二十多年時間,，可以說還是一個清修的知識分子，還保持著相對純凈的天性,，吟風(fēng)弄月,，所作詩詞歌賦格調(diào)還算不錯。在經(jīng)過湘江石期驛時他寫了一首《石期驛送本李明府》的詩：“清苦東安令,，必期得共論,。官者銅綬貴，貧異布袍溫,。野樹依巒峰,，春江對驛門。天涯一攜手,，風(fēng)雨送離樽,。”于傾訴離愁別恨之際,，帶出了石期驛附近的山光水色和風(fēng)土人情,，給人身臨其境之感。特別是其中的“野樹依巒峰,，春江對驛門”兩句更是鮮活生動,，歷歷在目。
湘江從斗牛嶺與“分山界”夾江形成的“門戶”間進入湖南,，流到石期驛（今石期市）,，已有近五十里流程了，再行五十里,，即要在永州芝山城北八里處的萍島匯合她的第一條大支流——瀟水,，合稱“瀟湘”。在石期驛,，她也接納了一條小支流,，叫“石溪”，并于兩水交匯處拐了一個180度的大彎,，形成了“春江對驛門”的美景,。明代偉大的旅行家徐霞客在他的游記中對此情景進行了很好的描述：“由掛榜下舟轉(zhuǎn)南，行二十里,，上西流灘,。又十里，石溪驛（石期驛）,，已屬東安矣,。有東江自南而北，注于湘,，市廛夾東江之兩岸,，有大石梁跨其口，名曰復(fù)成橋,，其水發(fā)源于零陵南界,，船由橋下南入十五里，為零陵界,。又二十五里,，為東江橋（東湘橋）。其上有小河三支,，通筏而已,。按《志》：“永水出永山,，在永西南九十里，北入湘,?！奔创怂疅o疑也。石溪驛為零陵,、東安分界,。石溪，考本地碑文曰石期,；東江,，土人又謂之洪江，皆音相溷也,。石期之左,，有山突兀，崖下插江中,，有隙北向,，如重門懸峽。山之后頂為獅子洞,，洞門東南向,，不甚高敞。穿石窟而下一里,，可透出臨江門峽,，惜時方水溢，其臨江處既沒浸中,，而洞須秉炬入,。先，余乘舟人泊飯市肉,，一里扳山椒而上,，徘徊洞門，恐舟人不余待,，余亦不能待炬入洞,，急返舟中。適顧仆亦市魚鴨入舟,，遂帶雨行,。又五里，泊于白沙洲,。其對崖有石壁臨江,，黃白燦然滿壁，崖北山巔，又起一崖,。西北向有庵倚之,，正與余泊舟對，雨中望之神飛,，恨隔江不能往也,。”這一段文字讓我們明白了今“石期市”之名是從明代郵驛——石溪驛一名演變而來,，也清楚了石溪就是作為永州命名理由的“永水出永山”中的“永水”。至于獅子巖,，清光緒《永州府志》載：“驛路所經(jīng),，有三洞，第一洞有石如磐,，第二洞有石如碓,，第三洞有穴如月，皆異境也,，古有朱陵寺,，宋謫相寇準(zhǔn)有詩”?？茉娙娜缦拢骸八略谠程渫?，門開古洞俟。山深微有徑,，樹老半無枝,。望遠(yuǎn)云常瞑，淡空日易移,?？謿w金鳥去，還失白蓮期,?！逼渲家膺€在通過對地方風(fēng)物的描繪，以融情入景,，抒發(fā)胸中的一縷感慨,。
清乾隆十三年（1748），縣人又在石溪驛湘江船塢東側(cè)河畔的一塊巨石之上,，修建了一座七級浮屠,，用以紀(jì)念大成至圣先師孔子。塔高24米,，基座寬10米,。塔外砌青料石，內(nèi)砌青燒磚，七層八面,，每層上方砌有出檐和斗拱,。下層正面有一小門洞，人能爬出,，其余各層內(nèi)砌實,，人不能登頂。每層每面均有四個小券門裝飾,。讓“春江對驛門”有了一個更為具體的人文標(biāo)志,。
二十世紀(jì)七十年代中、后期,，勤勞,、勇敢、智慧的東安人民在古石溪驛上游的羊角坪截湘江而修筑電站大壩,，建造了湘江干流上的第一座水電站,，裝機容量達1.5萬千瓦，年發(fā)電量為1.1億度,，集灌溉,、發(fā)電、航運于一身,，被譽為湘江明珠,。從羊角坪到白灘河河段水位上升，形成一個巨大的人工水庫,，庫容達1820萬立方米,，平均水面寬度381米，壩水位117.2米,，江水最深為18米,，沙灘水深為1.5米，枯水期間也能保持壩水位116米以上,，水深最大季差只有0.5米左右,。整個河段水位落差小，水流平緩,，水量穩(wěn)定,，水面寬闊，水質(zhì)較好,；再加上水面小氣候效應(yīng),，使庫區(qū)氣溫趨于溫和，具有夏季涼爽,、冬季溫暖的特點,。
如此得天獨厚，“春江”、“驛門”景象,，亦為之更新,。讓漫游者，不再有“清苦東安令”之嘆,！
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